5.10 : Heureux ceux qui souffrent persécution pour la justice, car le royaume des cieux est à eux!
Son message s'identifie à celui du Père, Il parle en son nom, impose une doctrine qui va totalement à l’encontre de celle du Messie espéré par les hébreux, eux qui attendaient, espéraient un libérateur guerrier, et qui se trouvent tout à coup devant la Miséricorde personnifiée. Désarroi, désappointement, ébranlement de tant d'espérances qui se retrouvent vaines, anéanties; ce n'est pas encore celui-là qui libérera Israël du joug de l'oppresseur, et qui la fera devenir la première nation dominatrice du monde, imposant ainsi la loi du Dieu Unique
Et voilà qu’au lieu d'un sermon attendu, devant (selon eux) transporter les foules, Jésus leur offre des Béatitudes !!! Alors à quoi peuvent bien servir les miracles accomplis par Lui ? Pourquoi toute cette démonstration de pouvoir et de puissance, si ce n'est pour chasser l'occupant ?
La longue route ne fait que commencer, et son chemin ne sera pas sans écueils, il faudra du temps, de la patience, de la compréhension et du vouloir, pour que s'amorce petit à petit l'idée que Celui qui était annoncé par les prophètes, était effectivement un libérateur, non pas des idées et des volontés humaines, mais de l'âme, du cœur, des consciences, des pensées, le tout étroitement lié à l'Amour du Père, pour que se régénère en se modifiant le genre humain. Il y a là, loin de la coupe aux lèvres.
Jésus présente les béatitudes en catégories différentes allant d'une connotation triste à une connotation joyeuse. On trouvera les approches de toutes ces prévisions dans les textes suivants: (Sop 2,3-5; Gn 13,15 ; PS 34,19; 37,11;40,18). 1) Pour les pauvres, il fait allusion à ceux qui ont un cœur de pauvre, rempli d'Amour;
2) Pour les doux, la terre que leur donne le Seigneur sera leur bien;
3) Pour ceux qui pleurent, non sur eux-mêmes, mais sur la misère du monde, la consolation dans l'œuvre de Dieu est assurée ;
4) Pour ceux qui ont faim et soif de justice, il leur sera donné la justice incarnée, en Jésus lui-même ;
5) Pour les miséricordieux, la miséricorde est d'avance accordée;
6) Pour les cœurs purs, ils verront Dieu, non à la fin du monde, mais tout de suite, sur cette terre qu'ils foulent des pieds avec Jésus ;
7) Pour ceux qui font œuvre de Dieu , leurs noms resplendiront dans les cieux ,et ils seront appelés fils de Dieu ;
8) Ceux qui souffrent les persécutions sous toutes leurs formes, humaines et tyranniques, sous l’égide de la soi-disant justice, le royaume est à eux, le royaume inauguré par le Christ, qui fera resplendir sa magnificence dès ce bas monde ;
9) Enfin, pour ceux qui auront à souffrir à cause de Jésus, la récompense sera grande, non ici-bas, mais dans les cieux , au terme de l'effort, du travail accompli; non comme simple mortel, mais comme prophète.
Sur ce point, nous voyons tout de suite deux choses qui s'imposent;
La première, c’est que Jésus s'annonce comme Le Messie, car à cause de LUI, il y aura pour qui veut et voudra le suivre, et cela de tout temps, insultes, persécutions, harcèlement, dénigrement, etc., non à cause d'un idéal futile, mais à cause de Jésus, de Son NOM, de celui qui va s'imposer comme Christ de Dieu, libérateur de l'humanité, car peu seront ceux qui y croiront, et nombreux seront ceux qui outrageront.
La deuxième, c’est que tout travail accompli au Nom de Jésus, quel que soit le temps, passé, présent et à venir, est considéré par Dieu lui-même, comme œuvre de prophète, car de tout temps, le traitement qui est infligé aux prophètes est identique à celui qui sera infligé à tous ceux qui suivront Jésus; mais tout comme pour eux, la récompense est déjà acquise dans les cieux, avec Jésus, et le Père, dans toute leur gloire.
J'attire ici particulièrement votre attention, car tout cela n'est pas donné seulement à certains, quelles que soient leurs conditions, mais à tout un chacun, du plus austère au plus délirant, du plus sérieux au plus joyeux, de l'ouvrier comme du patron, du poltron comme du courageux, de l'esclave au maître, de l'opprimé à l'oppresseur, etc.